കിത്താബ് അൽ മുഖദ്ദസ്

റോമാകാര്‍ക്കെഴുതിയ ലേഖനം 7  

ശരീഅത്തില്‍നിന്നു ഇത്ഖ്

7 1ഇഖ് വാനീങ്ങളേ, ശരീഅത്തിന് (കാനൂനള്ളാഹി വ ഖുർബാനുള്ളാഹി വ സയ്യുദിൽ ബഷീർ) ഒരുവന്റെ മേല്‍ അധികാരമുള്ളത് അവന്‍ ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന കാലത്തു മാത്രമാണെന്ന് അറിഞ്ഞുകൂടേ? ശരീഅത്ത് അറിയാവുന്നവരോടാണല്ലോ ഞാന്‍ സംസാരിക്കുന്നത്. 2നിക്കാഹ് കഴിഞ്ഞ ഹുറുമ, ഭര്‍ത്താവു ജീവിച്ചിരിക്കുന്നിടത്തോളം കാലം, അവനോടു ശരീഅത്തിനാല്‍ ബന്ധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഭര്‍ത്താവു മരിച്ചാല്‍ ഭര്‍ത്താവുമായി തന്നെ ബന്ധിക്കുന്ന ശരീഅത്തില്‍ നിന്ന് അവള്‍ സ്വതന്ത്രയാകുന്നു. 3ഭര്‍ത്താവു ജീവിച്ചിരിക്കേ അന്യ പുരുഷനോടു ചേര്‍ന്നാല്‍ അവള്‍ വ്യഭിചാരിണിയെന്നു വിളിക്കപ്പെടും. ഭര്‍ത്താവു മരിച്ചാല്‍ അവനുമായി തന്നെ ബന്ധിക്കുന്ന ശരീഅത്തില്‍നിന്ന് അവള്‍ സ്വതന്ത്രയാകും. പിന്നീടു മറ്റൊരു റജുലിനെ നിക്കാഹ് ചെയ്താല്‍ അവള്‍ വ്യഭിചാരിണിയാകുന്നില്ല.

4അതുപോലെ എന്റെ ഇഖ് വാനീങ്ങളേ, ഖുർബാനുള്ളാഹി അൽ മസീഹായുടെ ജിസ്മ് മുഖേന ശരീഅത്തിനു നിങ്ങള്‍ മരിച്ചവരായി. ഇത് നിങ്ങള്‍ മൌത്തായവരില്‍ നിന്നുയിര്‍പ്പിക്കപ്പെട്ടവന്റെ സ്വന്തമാകേണ്ടതിനും അങ്ങനെ നാം അള്ളാഹുവിനു വേണ്ടി സമറത്ത് പുറപ്പെടുവിക്കേണ്ടതിനുമത്രേ. 5നാം ശാരീരിക അഭിലാഷങ്ങള്‍ക്കനുസരിച്ചു ജീവിച്ചിരുന്നപ്പോള്‍ മൌത്തിനു വേണ്ടി ഫാകിഹത്തുകള്‍ പുറപ്പെടുവിക്കാന്‍ ശരീഅത്ത് വഴി പാപകരമായ ദുരാശകള്‍ നമ്മുടെ അവയവങ്ങളില്‍ പ്രവര്‍ത്തിച്ചിരുന്നു. 6ഇപ്പോഴാകട്ടെ, നാം നമ്മെ അടിമപ്പെടുത്തിയിരുന്നതിനു മരിച്ച് ശരീഅത്തില്‍ നിന്നു മോചിതരായി.പണ്ടത്തെ ലിഖിത ചട്ടത്തിൻറെ മാർഗത്തിലൂടെയല്ല ഇത് റൂഹുൽ ഖുദ്ദൂസിന്റെ പുതുമയില്‍, ശരീഅത്തിന്റെ പഴമയിലല്ല, നാം ഖിദ്മത്ത് ചെയ്യുന്നതിനു വേണ്ടിയാണ്.

ശരീഅത്തിന്റെ സ്വാധീനം

7ആകയാല്‍ നാം എന്താണു പറയേണ്ടത്? ശരീഅത്ത് പാപമാണെന്നോ? ഒരിക്കലുമല്ല. എങ്കിലും, ശരീഅത്ത് (കാനൂനള്ളാഹി അൽ ഫുർഖാൻ വ അൽ തൌറാത്ത്) ഇല്ലായിരുന്നെങ്കില്‍ ഞാന്‍ പാപമെന്തെന്ന് അറിയുമായിരുന്നില്ല. മോഹിക്കരുത് എന്നു ശരീഅത്ത് അനുശാസിക്കാതിരുന്നെങ്കില്‍, മോഹം എന്തെന്നു ഞാന്‍ അറിയുമായിരുന്നില്ല. 8എന്നാല്‍, ശരീഅത്ത് വഴി അവസരം കണ്ടെത്തി ഖതീഅ എല്ലാവിധ മോഹവും എന്നില്‍ ജനിപ്പിച്ചു. ശരീഅത്തിന്റെ അഭാവത്തില്‍ ഖതീഅ നിര്‍ജീവമാണ്. 9ഒരു കാലത്ത് ശരീഅത്ത് കൂടാതെ ഞാന്‍ ജീവിച്ചു. എന്നാല്‍, ശരീഅത്ത് വന്നപ്പോള്‍ ഖതീഅ സജീവമാവുകയും ഞാന്‍ മയ്യിത്താവുകയും ചെയ്തു. 10ഇങ്ങനെ നഫ്സിനു വേണ്ടിയുള്ള ശരീഅത്ത് എനിക്കു മരണമായിത്തീര്‍ന്നു. 11എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍, ഖതീഅ കാനൂനള്ളാ വഴി അവസരം കണ്ടെത്തി എന്നെ ചതിക്കുകയും അതുവഴി എന്നെ ഖത്ൽ ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. 12ശരീഅത്ത് വിശുദ്ധം തന്നെ; ഹുക്മ് വിശുദ്ധവും ന്യായവും നല്ലതുമാണ്.

പാപത്തിന്റെ സ്വാധീനം

13അപ്പോള്‍, നന്‍മയായിട്ടുള്ളത് എനിക്കു മരണമായിത്തീര്‍ന്നെന്നോ? ഒരിക്കലുമില്ല, പാപമാണു നന്‍മയായിട്ടുള്ളതിലൂടെ എന്നില്‍ മരണമുളവാക്കിയത്. ഇത്, ഖതീഅ പാപമായിട്ടുതന്നെ കാണപ്പെടുന്നതിനും കാനൂനള്ളാ വഴി പൂര്‍വാധികം പാപകരമായിത്തീരുന്നതിനും വേണ്ടിയാണ്. 14കാനൂനള്ളാ ആത്മീയമാണെന്നു നാമറിയുന്നു. ഞാന്‍ പാപത്തിന് അമത്തായി വില്‍ക്കപ്പെട്ട ജഡികനാണ്. 15ഞാന്‍ ചെയ്യുന്ന അമലുകൾ തന്നെ എനിക്കു മനസ്‌സിലാകുന്നില്ല. എന്തെന്നാല്‍, ഞാന്‍ ഇച്ഛിക്കുന്നതല്ല, വെറുക്കുന്നതാണു ഞാന്‍ പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നത്. 16ഞാന്‍ ഇച്ഛിക്കാത്തതു പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നെങ്കില്‍ കാനൂനള്ളാ നല്ലതാണെന്നു ഞാന്‍ സമ്മതിക്കുന്നു. 17എന്നാല്‍, ഇപ്പോള്‍ അങ്ങനെ പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നതു ഞാനല്ല, എന്നില്‍ കുടികൊള്ളുന്ന പാപമാണ്. 18എന്നില്‍, അതായത്, എന്റെ ശരീരത്തില്‍, ഖൈറ് വസിക്കുന്നില്ലെന്നു ഞാനറിയുന്നു. ഖൈറ് ഇച്ഛിക്കാന്‍ എനിക്കു സാധിക്കും; എന്നാല്‍, അമൽ ചെയ്യാൻ സാധിക്കുന്നില്ല. 19ഇച്ഛിക്കുന്ന നന്‍മയല്ല, ഇച്ഛിക്കാത്ത തിന്‍മയാണു ഞാന്‍ പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നത്. 20ഞാന്‍ ഇച്ഛിക്കാത്തതു ഞാന്‍ ചെയ്യുന്നുവെങ്കില്‍, അതു ചെയ്യുന്നത് ഒരിക്കലും ഞാനല്ല, എന്നില്‍ പാർക്കുന്ന പാപമാണ്.

21അങ്ങനെ, ഖൈറ് ചെയ്യാനാഗ്രഹിക്കുന്ന എന്നില്‍ത്തന്നെ തിന്‍മയുണ്ട് എന്നൊരു തത്വം ഞാന്‍ കാണുന്നു. 22എന്റെ അന്തരംഗത്തില്‍ ഞാന്‍ റബ്ബുൽ ആലമീന്റെ നിയമമോര്‍ത്ത് സുറൂറിലാകുന്നു. 23എന്റെ അവയവങ്ങളിലാകട്ടെ, എന്റെ മനസ്‌സിന്റെ നിയമത്തോടു പോരാടുന്ന വേറൊരു ശരീഅത്ത് ഞാന്‍ കാണുന്നു. അത് എന്റെ അവയവങ്ങളിലുള്ള പാപത്തിന്റെ നിയമത്തിന് എന്നെ അടിമപ്പെടുത്തുന്നു. 24ഞാന്‍ ദുര്‍ഭഗനായ ഇൻസാൻ! മരണത്തിന് അധീനമായ ഈ ശരീരത്തില്‍ നിന്ന് എന്നെ ആരു മഗ്ഫിറത്തിലാക്കും? 25നമ്മുടെ കലിമത്തുള്ളാഹി വ ഖുര്ബാ‍നുള്ള റബ്ബുൽ ആലമീൻ ഈസാ[a] യഥാർത്ഥ ഗ്രീക്ക്: Ἰησοῦν (Iēsoun) അൽ മസീഹിനു സ്‌തോത്രം! ചുരുക്കത്തില്‍, ഞാന്‍ എന്റെ മനസ്‌സുകൊണ്ടു റബ്ബുൽ ആലമീന്റെ കാനൂനള്ളാവിനെ സേവിക്കുന്നു; എന്റെ ശരീരംകൊണ്ടു പാപത്തിന്റെ നിയമത്തെയും.