1 ഖ്വോറാഫസ് 7
നിക്കാഹിനെപ്പറ്റി
7 1ഇനി നിങ്ങള്‍ എഴുതിച്ചോദിച്ച കാര്യങ്ങളെപ്പറ്റി പ്രതിപാദിക്കാം. മർഅത്തിനെ സ്പര്‍ശിക്കാതിരിക്കുകയാണ് പുരുഷനു നല്ലത്. 2എന്നാല്‍, സിന ചെയ്യാന്‍ പ്രലോഭനങ്ങള്‍ ഉണ്ടാകാമെന്നതുകൊണ്ട് പുരുഷനു ബീവിയും സ്ത്രീക്കു ഭര്‍ത്താവും ഉണ്ടായിരിക്കട്ടെ. 3സൌജ് ബീവിയോടുള്ള ദാമ്പത്യധര്‍മം നിറവേറ്റണം; അതുപോലെ തന്നെ ബീവിയും. 4ബീവിയുടെ ശരീരത്തിന്‍മേല്‍ അവള്‍ക്കല്ല സുൽത്താനിയത്ത്, ഭര്‍ത്താവിനാണ്; അതുപോലെ തന്നെ, സൌജത്തിന്റെ ശരീരത്തിന്‍മേല്‍ അവനല്ല, ബീവിയ്ക്കാണ് സുൽത്താനിയത്ത്. 5ദുആ ഇരക്കുന്നതിനായി ഇരുവരും തീരുമാനിക്കുന്ന കുറേക്കാലത്തേക്കല്ലാതെ പരസ്പരം നല്‍കേണ്ട അവകാശങ്ങള്‍ മംനൂ ആക്കരുത്. അതിനുശേഷം ഒന്നിച്ചുചേരുകയും വേണം. അല്ലാത്തപക്ഷം, നിങ്ങളുടെ സംയമനക്കുറവു നിമിത്തം ഇബിലീസ് നിങ്ങളെ പ്രലോഭിപ്പിക്കും.
6ഇത് ഒരു ആനുകൂല്യമായിട്ടാണ് ഞാന്‍ പറയുന്നത്, കല്‍പനയായിട്ടല്ല. 7എല്ലാവരും എന്നെപ്പോലെ ആയിരുന്നെങ്കില്‍ എന്നു ഞാന്‍ ആശിക്കുന്നു. എന്നാല്‍, അള്ളാഹുവില്‍ നിന്ന് ഓരോരുത്തര്‍ക്കും ഖാസ്സായ ദാനങ്ങളാണല്ലോ ലഭിക്കുന്നത്.
8അവിവാഹിതരോടും വിധവകളോടും ഞാന്‍ പറയുന്നു, എന്നെപ്പോലെ ആയിരിക്കുന്നതാണ് അവര്‍ക്കു നല്ലത്. 9എന്നാല്‍, സംയമനം സാധ്യമല്ലാത്തവര്‍ നിക്കാഹ് ചെയ്യട്ടെ. വികാരംകൊണ്ടു ദഹിക്കുന്നതിനെക്കാള്‍ നിക്കാഹ് കഴിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്.
10നിക്കാഹ് കഴിച്ചവരോടു ഞാന്‍ അംറാക്കുന്നു, ഞാനല്ല, റബ്ബുൽ ആലമീൻ തന്നെ അംറാക്കുന്നു, ബീവി ഭര്‍ത്താവില്‍നിന്നു വേര്‍പിരിയരുത്. 11അഥവാ, വേര്‍പിരിയുന്നെങ്കില്‍, നിക്കാഹ് കഴിക്കാത്തവരെപ്പോലെ ജീവിക്കണം; അല്ലെങ്കില്‍, ഭര്‍ത്താവുമായി രമ്യതപ്പെടണം; സൌജ് ഇംറത്തിനെ ഉപേക്ഷിക്കരുത്.
12ശേഷമുള്ളവരോടു റബ്ബുൽ ആലമീനല്ല, ഞാന്‍ തന്നെ പറയുന്നു, ഏതെങ്കിലും അഖിന് ഖാഫിറായ ബീവി ഉണ്ടായിരിക്കുകയും അവള്‍ അവനോടൊത്തു ജീവിക്കാന്‍ സമ്മതിക്കുകയും ചെയ്താല്‍ അവന്‍ അവളെ ഉപേക്ഷിക്കരുത്. 13ഏതെങ്കിലും സ്ത്രീക്ക് ഖാഫിറായ സൌജ് ഉണ്ടായിരിക്കുകയും അവന്‍ അവളോടൊത്തു ജീവിക്കാന്‍ സമ്മതിക്കുകയും ചെയ്താല്‍ അവള്‍ അവനെ ഉപേക്ഷിക്കരുത്. 14എന്തെന്നാല്‍, ഖാഫിറായ സൌജ് ബീവി മുഖേനയും ഖാഫിറായ ബീവി ഭര്‍ത്താവു മുഖേനയും വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നു. അല്ലെങ്കില്‍ നിങ്ങളുടെ ഔലാദുകള്‍ അശുദ്ധരാകുമായിരുന്നു. എന്നാല്‍, ഈ സ്ഥിതിയില്‍ അവര്‍ വിശുദ്ധരത്രേ. 15ഖാഫിറായ ജീവിതപങ്കാളി വേര്‍പിരിഞ്ഞു പോകാന്‍ ആഗ്രഹിക്കുന്നെങ്കില്‍ അപ്രകാരം ചെയ്തുകൊള്ളട്ടെ. അത്തരം സന്ദര്‍ഭങ്ങളില്‍ ആ സഹോദരന്റെയോ സഹോദരിയുടെയോ നിക്കാഹ് നിലനില്‍ക്കുന്നില്ല. അള്ളാഹു[a] യഥാർത്ഥ ഗ്രീക്ക്: Θεοῦ (Theou) തഅലാ നിങ്ങളെ സലാമത്തിലേക്കാണ് വിളിച്ചിരിക്കുന്നത്. 16അല്ലയോ ഹുറുമ, നിനക്കു സൌജിനെ രക്ഷിക്കാന്‍ ആവുമോ എന്ന് എങ്ങനെ അറഫാവും? അല്ലയോ പുരുഷാ, നിനക്കു ബീവിയെരക്ഷിക്കാനാവുമോ എന്ന് എങ്ങനെ അറഫാവും?
വിളിയനുസരിച്ചു ജീവിക്കുക
17റബ്ബുൽ ആലമീന്റെ നിയോഗവും വിളിയും ഇത്വാഅത്ത് ചെയ്ത് ഓരോരുത്തരും ജീവിതം നയിക്കട്ടെ - ഇതാണ് എല്ലാ ജാമിയ്യകളോടും ഞാന്‍ അംറാക്കുന്നത്. 18ആരെങ്കിലും അള്ളാഹുവിൻറെ വിളി സ്വീകരിക്കുമ്പോള്‍ സുന്നത്ത് ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കില്‍ അതിന്റെ അലാമത്തുകള്‍ മാറ്റാന്‍ ശ്രമിക്കേണ്ടാ. ആരെങ്കിലും വിളി സ്വീകരിക്കുമ്പോള്‍ സുന്നത്ത് ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടില്ലെങ്കില്‍ പിന്നെ സുന്നത്ത് ചെയ്യേണ്ടതില്ല. 19സുന്നത്ത് ചെയ്തവനോ സുന്നത്ത് ചെയ്യാത്തവനോ എന്നു നോക്കേണ്ട; അള്ളാഹുവിൻറെ അംറുകള്‍ ഹിഫാളത്ത് ചെയ്യുക എന്നതാണു സര്‍വപ്രധാനം. 20വിളിക്കപ്പെട്ടപ്പോഴുള്ള അവസ്ഥയില്‍ത്തന്നെ ഓരോരുത്തരും തുടര്‍ന്നുകൊള്ളട്ടെ. 21അള്ളാഹു സുബുഹാന തഅലാ നിന്നെ വിളിച്ചപ്പോള്‍ നീ അടിമയായിരുന്നുവോ? സാരമില്ല. സ്വതന്ത്രനാകാന്‍ സാധ്യതയുണ്ടെങ്കില്‍ അതു പ്രയോജനപ്പെടുത്തിക്കൊള്ളുക. 22എന്തെന്നാല്‍, അടിമയായിരിക്കുമ്പോള്‍ റബ്ബുൽ ആലമീൻ കലിമത്തുള്ളാഹി വ ഖുർബാനുള്ളാഹി ഈസാ[b] യഥാർത്ഥ ഗ്രീക്ക്: Ἰησοῦν (Iēsoun) അൽ മസീഹിന്റെ വിളി ലഭിച്ചവന്‍ റബ്ബുൽ ആലമീൻ കലിമത്തുള്ളാഹി വ ഖുർബാനുള്ളാഹി ഈസാ അൽ മസീഹിനാല്‍ സ്വതന്ത്രനാക്കപ്പെട്ടവനാണ്. അതുപോലെ തന്നെ, സ്വതന്ത്രനായിരിക്കുമ്പോള്‍ വിളി ലഭിച്ചവന്‍ റബ്ബുൽ ആലമീൻ കലിമത്തുള്ളാഹി വ ഖുർബാനുള്ളാഹി ഈസാ അൽ മസീഹിന്റെ അടിമയുമാണ്. 23നിങ്ങള്‍ വിലയ്ക്കു വാങ്ങപ്പെട്ടവരാണ്; നിങ്ങള്‍ ഇൻസാനിയത്തിന്റെ അടിമകളായിത്തീരരുത്. 24അതുകൊണ്ട് ഇഖ് വാനീങ്ങളേ, ഏത് അവസ്ഥയില്‍ നിങ്ങള്‍ വിളിക്കപ്പെട്ടുവോ ആ അവസ്ഥയില്‍ അള്ളാഹുവോടൊത്തു നിലനില്‍ക്കുവിന്‍.
നിക്കാഹ് ചെയ്യാത്തവരും അറാമിലുകളും
25നിക്കാഹ് ചെയ്യാത്തവരെപ്പറ്റി റബ്ബുൽ ആലമീൻ കലിമത്തുള്ളാഹി വ ഖുർബാനുള്ളാഹി ഈസാ അൽ മസീഹിന്റെ അംറുകളൊന്നും എനിക്കു ലഭിച്ചിട്ടില്ല. എന്നാല്‍, വിശ്വസ്തനായിരിക്കാന്‍ റബ്ബുൽ ആലമീൻ കലിമത്തുള്ളാഹി വ ഖുർബാനുള്ളാഹി ഈസാ അൽ മസീഹില്‍ നിന്നു റഹമത്ത് ലഭിച്ചവന്‍ എന്ന നിലയില്‍ എന്റെ തഅ് ലീഖ് ഞാന്‍ പറയുന്നു. 26ആസന്നമായ വിപത്‌സന്ധി കണക്കിലെടുക്കുമ്പോള്‍ ഓരോരുത്തരും ഇപ്പോഴത്തെനിലയില്‍ തുടരുന്നതായിരിക്കും നല്ലതെന്നു ഞാന്‍ കരുതുന്നു. 27നീ ബീവിയുള്ളവനാണെങ്കില്‍ സ്വതന്ത്രനാകാന്‍ ശ്രമിക്കേണ്ടാ; ബീവി ഇല്ലാത്തവനാണെങ്കില്‍ നിക്കാഹ് ചെയ്യുകയും വേണ്ടാ. 28നീ നിക്കാഹ് കഴിക്കുന്നെങ്കില്‍ അതില്‍ പാപമില്ല. കന്യക നിക്കാഹ് ചെയ്താല്‍ അവളും ഖതീഅ ചെയ്യുന്നില്ല. എന്നിരിക്കിലും, നിക്കാഹ് കഴിക്കുന്നവര്‍ക്കു ലൗകിക ക്ലേശങ്ങള്‍ ഉണ്ടാകും. അതില്‍നിന്നു നിങ്ങളെ ഒഴിവാക്കാനാണ് എന്റെ ശ്രമം. 29ഇഖ് വാനീങ്ങളേ, വഖ്ത് പരിമിതമാണ്. ഇനിമേല്‍ ബീവിമാരുള്ളവര്‍ ഇല്ലാത്തവരെപ്പോലെയും വിലപിക്കുന്നവര്‍ 30വിലപിക്കാത്തവരെപ്പോലെയും ആഹ്ലാദിക്കുന്നവര്‍ ആഹ്ലാദിക്കാത്തവരെപ്പോലെയും വാങ്ങുന്നവര്‍ ഒന്നും കൈവശമില്ലാത്തവരെപ്പോലെയും 31ലോകകാര്യങ്ങളില്‍ ഇടപെടുന്നവര്‍ ഇടപെടാത്തവരെപ്പോലെയും ആയിരിക്കട്ടെ. എന്തെന്നാല്‍, ഈ ദുനിയാവിന്റെ രൂപഭാവങ്ങള്‍ മാറിമറിഞ്ഞുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
32നിങ്ങള്‍ക്ക് ഉത്കണ്ഠയുണ്ടാകരുതെന്നു ഞാന്‍ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. നിക്കാഹ് ചെയ്യാത്തവൻ റബ്ബുൽ ആലമീൻ കലിമത്തുള്ളാഹി വ ഖുർബാനുള്ളാഹി ഈസാ അൽ മസീഹിനെ എങ്ങനെ സംപ്രീതനാക്കാമെന്നു ചിന്തിച്ച് റബ്ബുൽ ആലമീൻ കലിമത്തുള്ളാഹി വ ഖുർബാനുള്ളാഹി ഈസാ അൽ മസീഹിന്റെ കാര്യങ്ങളില്‍ തത്പരനാകുന്നു. 33നിക്കാഹ് ചെയ്തവന്‍ സ്വന്തം ഇംറത്തിനെ എങ്ങനെ പ്രീതിപ്പെടുത്താമെന്നു ചിന്തിച്ച് ലൗകികകാര്യങ്ങളില്‍ തത്പരനാകുന്നു. 34അവന്റെ താത്പര്യങ്ങള്‍ വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. നിക്കാഹ് ചെയ്യാത്ത ഹുറുമയും കന്യകയും റൂഹിലും ശരീരത്തിലും വിശുദ്ധി പാലിക്കാനായി റബ്ബുൽ ആലമീൻ കലിമത്തുള്ളാഹി വ ഖുർബാനുള്ളാഹി ഈസാ അൽ മസീഹിന്റെ കാര്യങ്ങളില്‍ തത്പരരാണ്. നിക്കാഹ് ചെയ്ത സ്ത്രീയാകട്ടെ, സൌജിനെ എങ്ങനെ സന്തോഷിപ്പിക്കാമെന്നു ചിന്തിച്ച് ലൗകികകാര്യങ്ങളില്‍ തത്പരയാകുന്നു. 35ഞാന്‍ ഇതു പറയുന്നത് നിങ്ങളുടെ ഖൈറിനു വേണ്ടിയാണ്; നിങ്ങളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ തടയാനല്ല; പ്രത്യുത, നിങ്ങള്‍ക്ക് ഉചിതമായ ജീവിത ക്രമവും റബ്ബുൽ ആലമീൻ കലിമത്തുള്ളാഹി വ ഖുർബാനുള്ളാഹി ഈസാ അൽ മസീഹിനെ ഏകാഗ്രമായി ശുശ്രൂഷിക്കാന്‍ അവസരവും ഉണ്ടാകാന്‍ വേണ്ടിയാണ്.
36ഒരുവനു തന്റെ കന്യകയോട് സംയമനത്തോടുകൂടി പെരുമാറാന്‍ സാധിക്കുകയില്ലെന്നു തോന്നിയാല്‍, അവള്‍ യൗവ്വനത്തിന്റെ വസന്തം പിന്നിട്ടവളെങ്കിലും, അനിവാര്യമെങ്കില്‍ അവന്റെ മുറാദ് പോലെ പ്രവര്‍ത്തിക്കട്ടെ. അവര്‍ നിക്കാഹ് കഴിക്കട്ടെ; അതു പാപമല്ല. 37എന്നാല്‍, ആത്മ സംയമനം ഹിഫാളത്ത് ചെയ്യാന്‍ ബുദ്ധിമുട്ടില്ലാത്ത ആരെങ്കിലും തന്റെ അദ്റാഇനെ കന്യകയായിത്തന്നെ സൂക്ഷിക്കാന്‍ ദൃഢനിശ്ചയം ചെയ്യുന്നെങ്കില്‍ അവന്റെ പ്രവൃത്തി ഉത്തമമാണ്. 38തന്റെ അദ്റാഇനെ നിക്കാഹ് ചെയ്യുന്നവന്‍ ഉചിതമായി പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നു. എന്നാല്‍, നിക്കാഹ് ചെയ്യാതിരിക്കുന്നവന്‍ കൂടുതല്‍ ശ്‌ളാഘനീയനാണ്.
39ഭര്‍ത്താവു ജീവിച്ചിരിക്കുന്നിടത്തോളം കാലം ഭാര്യയുടെ വിവാഹബന്ധം നിലനില്‍ക്കുന്നു. ഭര്‍ത്താവു മൌത്തായിപ്പോയാല്‍, ഭാര്യയ്ക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളവനെ ഭര്‍ത്താവായി ഖുബൂലാക്കാന്‍ സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്. അതു റബ്ബുൽ ആലമീനു യോജിച്ച വിധത്തിലായിരിക്കണമെന്നുമാത്രം. 40എന്റെ അഭിപ്രായത്തില്‍ വിധവയായിത്തന്നെ കഴിയുന്നതാണ് അവള്‍ക്കു കൂടുതല്‍ സൗഭാഗ്യകരം. ദൈവാത്മാവ് എനിക്കുമുണ്ടെന്ന് ഞാന്‍ കരുതുന്നു.