കിത്താബ് അൽ മുഖദ്ദസ്

1 ഖ്വോറാഫസ് 12  

റൂഹുൽ ഖുദ്ധൂസിന്റെ ദാനങ്ങള്‍

12 1ഇഖ് വാനീങ്ങളേ, നിങ്ങള്‍ റൂഹാനി ദാനങ്ങളെക്കുറിച്ച് അറിവുള്ളവരായിരിക്കണമെന്നു ഞാനാഗ്രഹിക്കുന്നു. 2നിങ്ങള്‍ വിജാതീയരായിരുന്നപ്പോള്‍ സംസാര ശേഷിയില്ലാത്ത വിഗ്രഹങ്ങളുടെ ഖരീബിലേക്ക് അപഥ സഞ്ചാരം ചെയ്തിരുന്നത് ഓര്‍ക്കുന്നുണ്ടല്ലോ. 3അള്ളാഹുവിൻറെ റൂഹിൽ സംസാരിക്കുന്നവരാരും കലിമത്തുള്ളാഹി ഈസാ[a] യഥാർത്ഥ ഗ്രീക്ക്: Ἰησοῦν (Iēsoun) ലഅ്നത്താക്കപ്പെട്ടവനാണ് എന്ന് ഒരിക്കലും പറയുകയില്ലെന്നും കലിമത്തുള്ളാഹി ഈസാ എല്ലാത്തിൻറെയും ഉടയവനാണ് എന്നു പറയാന്‍ റൂഹുള്ള വൽ ഖുദ്ധൂസ് മുഖേനയല്ലാതെ ആര്‍ക്കും സാധിക്കുകയില്ലെന്നും നിങ്ങള്‍ ഗ്രഹിക്കണമെന്നു ഞാന്‍ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

4ദാനങ്ങളില്‍ വൈവിധ്യം ഉണ്ടെങ്കിലും റൂഹ് ഒന്നുതന്നെ. 5ശുശ്രൂഷകളില്‍ വൈവിധ്യം ഉണ്ടെങ്കിലും റബ്ബ് ഒന്നുതന്നെ. 6അമലുകളില്‍ വൈവിധ്യം ഉണ്ടെങ്കിലും എല്ലാവര്‍ക്കും എല്ലാറ്റിലും പ്രചോദനം നല്‍കുന്ന അള്ളാഹു[b] യഥാർത്ഥ ഗ്രീക്ക്: Θεοῦ (Theou) ഒന്നുതന്നെ. 7ഓരോരുത്തരിലും റൂഹുള്ള വെളിപ്പെടുന്നത് പൊതു ഖൈറിനു വേണ്ടിയാണ്. 8ഒരേ റൂഹുള്ള തന്നെ ഒരാള്‍ക്കു വിവേകത്തിന്റെ വചനവും മറ്റൊരാള്‍ക്കു ഇൽമിന്റെ വചനവും നല്‍കുന്നു. 9ഒരേ റൂഹുള്ള തന്നെ ഒരുവനു ഈമാനും വേറൊരുവനു മരീള് ശാന്തിക്കുള്ള വരവും നല്‍കുന്നു. 10ഒരുവന് ഖുദ്റത്തുകൾ അമൽ ചെയ്യാൻ ഖുവ്വത്തും, മറ്റൊരുവനു പ്രവചിക്കാന്‍ വരവും, വേറൊരുവന് റൂഹുകളെ വിവേചിച്ചറിയാന്‍ കഴിവും വേറൊരുവനു ഭാഷാവരവും, വേറൊരുവന് വ്യാഖ്യാനത്തിനുള്ള വരവും, അതേ റൂഹുള്ള തന്നെ നല്‍കുന്നു. 11തന്റെ ഇച്ഛയ്‌ക്കൊത്ത് ഓരോരുത്തര്‍ക്കും ഖാസ്സായ ഖാസ്സായ ദാനങ്ങള്‍ നല്‍കുന്ന ഒരേ റൂഹുള്ളയുടെ അമലാണ് ഇതെല്ലാം.

ഒരു ജിസ്മ് പല അവയവങ്ങള്‍

12ജിസ്മ് ഒന്നാണെങ്കിലും, അതില്‍ പല അവയവങ്ങള്‍ ഉണ്ട്. അവയവങ്ങള്‍ പലതെങ്കിലും അവയെല്ലാം ചേര്‍ന്ന് ഏകശരീരമായിരിക്കുന്നു. അതുപോലെ തന്നെയാണ് സയ്യിദുൽ ബഷീർ അൽ മസീഹാ. 13നമ്മളെല്ലാവരും ഒരേ റൂഹില്‍ ഏകശരീരമാകാന്‍ സ്വിഗ്ബത്തുള്ള ത്വരീഖാ ഗുസൽ ഖുബൂൽ ചെയ്തു. ജൂദനെന്നോ യുനാനിയെന്നോ, അടിമകളെന്നോ സ്വതന്ത്രരെന്നോ ഭേദംകൂടാതെ ഒരേ റൂഹിനെ ശുർബ് ചെയ്യാന്‍ എല്ലാവര്‍ക്കും സാധിച്ചു.

14ഒരു അവയവമല്ല, പലതുചേര്‍ന്നതാണ് ജിസ്മ്. 15ഞാന്‍ യദ് അല്ലാത്തതിനാല്‍ നഫ്സിന്റെ ഭാഗമല്ല എന്നു കാല്‍ പറഞ്ഞാല്‍ അതു നഫ്സിന്റെ ഭാഗമല്ലെന്നു വരുമോ? 16അതുപോലെ തന്നെ, ഞാന്‍ കണ്ണല്ലാത്തതിനാല്‍ നഫ്സിന്റെ ഭാഗമല്ല എന്നു ചെവി പറഞ്ഞാല്‍ അതു നഫ്സിന്റെ ഭാഗമല്ലെന്നു വരുമോ? 17ജിസ്മ് ഒരു കണ്ണുമാത്രമായിരുന്നെങ്കില്‍ ശ്രവണം സാധ്യമാകുന്നതെങ്ങനെ? ജിസ്മ് ഒരു ഉദ്ൻ മാത്രമായിരുന്നെങ്കില്‍ ഘ്രാണം സാധ്യമാകുന്നതെങ്ങനെ? 18എന്നാല്‍, അള്ളാഹു സുബുഹാന തഅലാ സ്വന്തം ഇഷ്ടമനുസരിച്ച് ഓരോ അവയവവും ശരീരത്തില്‍ ക്രമപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. 19എല്ലാം കൂടെ ഒരു അവയവമായിരുന്നെങ്കില്‍ ജിസ്മ് എവിടെയാകുമായിരുന്നു? 20ഇപ്പോഴാകട്ടെ പല അവയവങ്ങളും ഒരു ശരീരവുമാണുള്ളത്.

21കണ്ണിന് കൈയോട് എനിക്കു നിന്നെക്കൊണ്ട് ആവശ്യമില്ല എന്നോ, റഅ്സിനു കാലിനോട് എനിക്കു നിന്നെക്കൊണ്ട് ഉപയോഗമില്ല എന്നോ പറയുക സാധ്യമല്ല. 22നേരേമറിച്ച്, ദുര്‍ബലങ്ങളെന്നു കരുതപ്പെടുന്ന അവയവയങ്ങളാണ് കൂടുതല്‍ ആവശ്യമായിരിക്കുന്നത്. 23മാന്യങ്ങളല്ലെന്നു കരുതപ്പെടുന്ന അവയവങ്ങള്‍ക്കു നമ്മള്‍ കൂടുതല്‍ മാന്യത കല്‍പിക്കുകയും, ഭംഗി കുറഞ്ഞവയെന്നു കരുതപ്പെടുന്നവയെ കൂടുതല്‍ അലങ്കരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. 24ഭംഗിയുള്ള അവയവങ്ങള്‍ക്ക് ഇവയൊന്നും ആവശ്യമില്ല. അള്ളാഹു സുബുഹാന തഅല, അപ്രധാനങ്ങളായ അവയവങ്ങള്‍ക്കു കൂടുതല്‍ പ്രാധാന്യം ലഭിക്കത്തക്കവിധം ജിസ്മ് സംവിധാനം ചെയ്തിരിക്കുന്നു. 25അതു ശരീരത്തില്‍ ഭിന്നിപ്പുണ്ടാകാതെ അവയവങ്ങള്‍ പരസ്പരം തുല്യ ശ്രദ്ധയോടെ വര്‍ത്തിക്കേണ്ടതിനുതന്നെ. 26ഒരു അവയവം വേദനയനുഭവിക്കുമ്പോള്‍ എല്ലാ അവയവങ്ങളും വേദനയനുഭവിക്കുന്നു. ഒരു അവയവം പ്രശംസിക്കപ്പെടുമ്പോള്‍ എല്ലാ അവയവങ്ങളും സഈദാകുന്നു.

27നിങ്ങള്‍ കലിമത്തുള്ളാഹി വ ഖുർബാനുള്ളാഹി ഈസാ അൽ മസീഹിൻറെ ശരീരവും ഓരോരുത്തരും അതിലെ അവയവങ്ങളുമാണ്. 28അള്ളാഹു സുബുഹാന തഅലാ ജാമിയ്യായില്‍ ഒന്നാമത് റസൂലുമാരെയും രണ്ടാമത് അംബിയാക്കളെയും, മൂന്നാമത് മുഅല്ലീമുകളെയും, തുടര്‍ന്ന് അദ്ഭുതപ്രവര്‍ത്തകര്‍, ശിഫ നല്‍കുന്നവര്‍, സഹായകര്‍, ഭരണകര്‍ത്താക്കള്‍, മുഖ്തലിഫായ ഭാഷകളില്‍ സംസാരിക്കുന്നവര്‍ എന്നിവരെയും നിയമിച്ചിരിക്കുന്നു. എല്ലാവരും റസൂലുമാരോ? 29എല്ലാവരും അംബിയാക്കളോ? എല്ലാവരും മുഅല്ലീമുകളോ? 30എല്ലാവരും അജീബായ പ്രവര്‍ത്തകരോ? എല്ലാവര്‍ക്കും രോഗശാന്തിക്കുള്ള വരങ്ങളുണ്ടോ? എല്ലാവരും വിവിധഭാഷകളില്‍ സംസാരിക്കുന്നുണ്ടോ? എല്ലാവരും വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നുണ്ടോ? 31എന്നാല്‍, ഉത്കൃഷ്ട ദാനങ്ങള്‍ക്കു വേണ്ടി തീക്ഷ്ണമായി അഭിലഷിക്കുവിന്‍. ഉത്തമമായ ത്വരീഖിനെ ഞാന്‍ നിങ്ങള്‍ക്കു കാണിച്ചു തരാം.